jueves 10 de diciembre de 2009

La palabra más bella

La Escuela de Escritores, con motivo del Día del Libro, organizó a través de su página web una encuesta en la que participaron más de 47.000 personas. El objetivo de la encuesta era conocer la palabra considerada más bella del castellano.Con 3.364 votos, 'amor' salió ganadora seguida de 'libertad', 'paz', 'vida', 'azahar', 'esperanza', 'madre', 'mamá', 'amistad' y 'libélula', en ese orden. Más de 41.000 internautas de todo el mundo respondieron a la iniciativa 'Tienes la palabra', organizada por la Escuela de Escritores y enviaron 7.130 términos diferentes explicando por qué los habían elegido.
La directora del centro literario, Isabel Cañelles. Manifestó que “ El verdadero ganador es nuestro idioma, por su gran diversidad, y también sus hablantes, por la seriedad con la que tratan a su lengua, incluso en una convocatoria lúdica como ésta",
Entre las explicaciones dadas por los internautas para la defensa de su palabra seleccionada, destacamos la de Romina Madrid, de Santiago de Chile, que justificó su elección con estas explicaciones: "entiendo el término como 'negación de la muerte' (a-mor: -a, negación y mortis, muerte) o como lo que da vida". "En este sentido, el término nos está expresando el sentido del hombre de trascender, de vivir... Me parece hermoso que una palabra tan simple pueda expresar tanto".
En las palabras elegidas predominaron las que comienzan con las letras 'a' y 'c',
Entre las 100 más votadas se ve también una tendencia a términos que proceden del árabe, como 'alféizar' o 'azahar', así como las que contienen las letras 'l' y 'u', como 'libélula' (524 votos), 'lapislázuli' (291) o 'libertad' (1.551).

Nos hemos preguntado por nuestra/s palabra/s preferida/s, bien sea por su sonoridad, su significado en sí o por su significado para nosotros. ¿Cuál es la tuya?
Imagen: "El rapto de Psique" William-Adolphe Bouguereau (1825-1905)

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jueves 3 de diciembre de 2009

181.- El guiño de la lechuza - 4



"Lo esencial es invisible a los ojos"
(Saint Exupéry)

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jueves 26 de noviembre de 2009

180.- Haidar


"Somos muchos los que en todo el mundo estamos siguiendo, paso a paso, tu gesto de bravura.y somos muchos los que creemos que estás siendo elogiada, día a día, por el odio de los que te odian. Personas como tú nos ayudan a vivir de acuerdo con lo que la conciencia nos dicta, sin obedecer a lo que la conveniencia nos manda. Personas como tú nos ayudan a confirmar que la lucha por otro mundo, el otro mundo posible que este mundo lleva en el vientre, no es, nunca será, una pasión inútil.Muchas gracias, compañera. Te amamos muchos, y yo soy uno de esos muchos".
Eduardo Galeano ( Canarias24horas.com )

Izquierda Unida Canaria (IUC) ha reclamado hoy al PSOE y al PP que se unan para presionar a Marruecos y así garantizar el regreso de la activista saharaui Aminatou Haidar, que hoy cumple su undécimo día en huelga de hambre, en el aeropuerto de Lanzarote. Además, IUC pide a ambos partidos que apoyen al Sahara. Esta formación política añade que el Gobierno y todas las fuerzas políticas tiene "la responsabilidad de evitar un desenlace fatal en la situación de Haidar. "Y para ello --prosigue el partido-- hay que garantizar su viaje al Sahara y afrontar la vulneración de los derechos de los saharahuis que ha provocado la reacción de Haidar". ( europapress.es)

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jueves 19 de noviembre de 2009

179.- Contra toda violencia

El 25 de noviembre se declaró en Bogotá el día Internacional contra la violencia de género. Fue en Colombia donde se celebró, en 1981, el Primer Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe. En él, las mujeres denunciaron la violencia de género, la violación y el acoso sexual, la tortura y los abusos sufridos por prisioneras políticas que se daba en el hogar y en el estado..
Se decidió que fuera esta fecha para rememorar el violento asesinato de las hermanas Mirabal (Patria, Minerva y Maria Teresa), activistas políticas asesinadas el 25 de noviembre de 1960 por la policía secreta del dictador Rafael Trujillo en la República Dominicana. Sus cadáveres destrozados aparecieron en el fondo de un precipicio. Para el movimiento popular y feminista de República Dominicana, estas mujeres han simbolizado la lucha y la resistencia.
Aquí escribes el resto del contenido que se verá al picar "leer mas...", sobrescribe este texto
Ninguno/a será más/menos que yo es el slogam de la campaña.
La violencia es una señal de debilidad ¿No te parece?
¿Cual es tu frase ?

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sábado 14 de noviembre de 2009

178.- Empatía

Si observamos el comportamiento de los bebés, por ejemplo en una guardería, vemos que, a veces, cuando uno se pone a llorar, otros empiezan también a hacerlo; y si junto a un grupo de niños pequeños hay algún bebé que empieza a lloriquear en la cuna, en seguida se acercan casi todos a consolarlo.

Comportamientos parecidos se pueden observar en los patios de los parvularios: todos los niños y niñas, por ejemplo, corren de un lado a otro y si uno de ellos se cae y se lastima, la mayoría sigue corriendo, pero algunos se quedan con él.
Hay niños que desde muy pequeños manifiestan una capacidad empática grande, esta tendencia, al igual que la mayoría de las tendencias naturales pueden, con la educación y la socialización, aumentarse, disminuir e inclusive anularse. Me pregunto qué es lo que explica que con la adultez, muchos perdamos gran parte de esa cualidad que manifestábamos en la infancia.

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lunes 9 de noviembre de 2009

177. - El Muro 20 años después

"Los políticos del siglo XX evitamos la guerra nuclear. Pero el mundo no es un lugar más seguro....ni un lugar más justo"

Mijaíl Gorbachov
"20 años después del Muro la historia continúa " Un artículo de Mijaíl Gorbachov (El País 5/11/2009)

"Veinte años han pasado desde la caída del Muro de Berlín, uno de los símbolos vergonzosos de la guerra fría y de la peligrosa división del mundo en bloques y en esferas de influencia enfrentadas. El periodo actual nos permite observar aquellos acontecimientos y formarnos una opinión menos emocional y más racional

La primera observación optimista es que el anunciado fin de la Historia no se ha producido en absoluto. Pero tampoco ha llegado lo que los políticos de mi generación confiaban sinceramente que ocurriría: un mundo en el cual, con el fin de la guerra fría, la humanidad podría finalmente olvidar la aberración de la carrera armamentista, de los conflictos regionales y de las estériles disputas ideológicas y entrar en una suerte de siglo dorado de seguridad colectiva, uso racional de los recursos, fin de la pobreza y la desigualdad y restauración de la armonía con la naturaleza.

Otra consecuencia es la interdependencia de importantes aspectos que tienen que ver con el sentido de la existencia de la humanidad. Esta interdependencia no se da sólo entre los procesos y hechos que ocurren en los diferentes continentes, sino también en el vínculo entre los cambios en las condiciones económicas, tecnológicas, sociales, demográficas y culturales de miles de millones de personas. La humanidad ha comenzado a transformarse en una civilización única.

Al mismo tiempo, la desaparición del llamado telón de acero y de las fronteras ha yuxtapuesto no solamente a aquellos países que hasta hace poco representaban diferentes sistemas políticos, sino también a civilizaciones, culturas y tradiciones.

Los políticos del siglo pasado podemos estar orgullosos de haber evitado el peligro de una guerra termonuclear. Sin embargo, para millones de personas el mundo no se ha convertido en un lugar más seguro que antes. Innumerables conflictos locales y guerras étnicas y religiosas han aparecido en el nuevo mapa de la política mundial. Una prueba evidente del comportamiento irracional de la nueva generación de políticos es el hecho de que los presupuestos de defensa de muchos países, grandes o pequeños, son ahora mayores que durante la guerra fría, así como que los métodos represivos son una vez más el medio general para resolver conflictos y un aspecto común y corriente de las actuales relaciones internacionales.

Desafortunadamente, a lo largo de las dos últimas décadas el mundo no se ha vuelto un lugar más justo: las disparidades entre la pobreza y la riqueza incluso se incrementaron, no sólo en los países en desarrollo, sino también dentro de las propias naciones desarrolladas. Los problemas sociales de Rusia, como en otros países poscomunistas, son una prueba de que el simple abandono de un modelo defectuoso de economía centralizada y de planificación burocrática no es suficiente para garantizar tanto la competitividad del país en una economía globalizada, como el respeto por los principios de la justicia social.

Deben añadirse nuevos desafíos. Uno es el terrorismo, convertido en la "bomba atómica de los pobres", no sólo en sentido figurado sino en sentido literal. La incontrolada proliferación de las armas de destrucción masiva, la competencia entre los antiguos adversarios de la guerra fría para alcanzar nuevos niveles tecnológicos en la producción de armas, y la emergencia de nuevos pretendientes a desempeñar un papel protagonista en un mundo multipolar, incrementan la sensación de caos que está afligiendo a la política global.

El verdadero logro que podemos celebrar es el hecho de que el siglo XX marcó el fin de las ideologías totalitarias, en particular las inspiradas en creencias utópicas. Pero pronto resultó evidente que también el capitalismo occidental, privado de su viejo adversario histórico e imaginándose a sí mismo como el indiscutible ganador histórico y la encarnación del progreso global, puede conducir a la sociedad occidental y al resto del mundo a un nuevo y ominoso callejón sin salida.

En este marco, la irrupción de la actual crisis económica ha revelado los defectos orgánicos del presente modelo occidental de desarrollo impuesto al resto del mundo como el único posible. Asimismo, demuestra que no solamente el socialismo burocrático sino también el capitalismo ultraliberal tiene la necesidad de una profunda reforma democrática y de la adquisición de un rostro humano, una suerte de perestroika propia.

Hoy en día, mientras dejamos a las espaldas las ruinas del viejo orden, podemos pensar en nosotros mismos como activos participantes en el proceso de creación de un mundo nuevo. Muchas verdades y postulados considerados indiscutibles (tanto en el Este como en el Oeste) han dejado de serlo. Entre ellos estaban la fe ciega en el todopoderoso mercado y, sobre todo, en su naturaleza democrática. Había una arraigada creencia de que el modelo occidental de democracia puede ser difundido mecánicamente a otras sociedades cuyas experiencias históricas y tradiciones culturales son diferentes. En la situación presente, incluso un concepto como el del progreso social, que parece ser compartido por todos, necesita una información más precisa y una redefinición.

Mijaíl Gorbachov, líder de la Unión Soviética en el periodo 1985/1991, es Premio Nobel de la Paz 1990 y presidente del World Political Forum (WPF). © IPS (Inter Press Service).

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jueves 5 de noviembre de 2009

176.- Shopenhauer

"Querer es esencialmente sufrir, y como vivir es querer, toda vida es por esencia dolor. Cuanto más elevado es el ser, más sufre... La vida del hombre no es más que una lucha por la existencia, con la certidumbre de resultar vencido. La vida es una cacería incesante, donde los seres, unas veces cazadores y otras cazados, se disputan las piltrafas de una horrible presa. Es una historia natural del dolor, que se resume así: querer sin motivo, sufrir siempre, luchar de continuo, y después morir... Y así sucesivamente por los siglos, de los siglos hasta que nuestro planeta se haga trizas."
(Shopenhauer "Parerga y Paralipómena")


Mediante la fábula de los puercoespines, Shopenhauer (1788-1860) expone algunas de sus ideas sobre el individuo y la sociedad.
Cuando llega el invierno, los puercoespines sufren el dilema de quedarse aislados y morir o acercarse a los demás para recibir su calor pero hiriéndose con las espinas mutuas.
Al igual que los puercoespines, el “frío” de la soledad, de la incomunicación, en las personas, se mitiga con el acercamiento. Ahí es donde encontramos el calor que necesitamos pero...

¿Cómo resolver las heridas que nos provocan las mutuas “púas”?

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domingo 1 de noviembre de 2009

175.- El guiño de la lechuza -3


"Nada es más nocivo para una nueva verdad que un viejo error"
(Johann Wolfgang Goethe)

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jueves 29 de octubre de 2009

174.- Sócrates. El intelectualismo moral

A Sócrates (S.VaC) se le ha considerado el creador de la ética occidental por las cuestiones que planteaba y por los métodos y actitudes que propuso para resolverlas.
Su legado es un mundo de posibilidades para reflexionar. Estas son algunas de sus aportaciones:
- La Filosofía tiene como objetivo la búsqueda de la verdad. Esta última tiene una naturaleza “comunitaria”, la verdad la alcanzamos entre todos, de manera “dialéctica” con la discusión filosófica y sin dogmatismos.
- Los conceptos de la moral no pueden ser relativos, sino que deben tener validez para todos los individuos porque son fruto de ese hallazgo tras el debate y son resultado del “consenso”.
- Para ser feliz, es necesario obrar bien y para actuar bien hay que aprender a hacerlo. La virtud es enseñable. Nadie, afirma Sócrates, actúa mal deliberadamente. El que conoce la virtud, obra según ella y quien obra mal, lo hace por ignorancia.
A esta última concepción del bien, se le ha denominado “intelectualismo moral”: Para practicar el bien es necesario conocerlo, el que obra mal, lo hace por ignorancia, necesitándose por consiguiente, más escuelas y menos cárceles.

¿Qué opinas sobre esta concepción socrática?

Imagen:La muerte de Sócrates (Jacques -Louis David S.XVIII)

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viernes 23 de octubre de 2009

173.- El guiño de la lechuza -2


"Educación es lo que queda después de olvidar lo que se ha aprendido en la escuela"
........((Albert Einstein )




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domingo 18 de octubre de 2009

172.- Relativismo

“Tras su coronación, Darío se dirigió a los griegos que estaban presentes y les preguntó por cuánto dinero aceptarían comerse los cadáveres de sus padres. Ellos respondieron que no lo harían por nada del mundo. A continuación, Darío llamó a unos indios llamados calatios que se comen a sus muertos…y les preguntó por cuánto dinero aceptarían quemar los cadáveres de sus padres. Éstos, a gritos, le pidieron que no dijera cosas impías. Son costumbres establecidas y creo que Píndaro acertaba al decir que la costumbre reina sobre todos.”

(Herodoto, III, 38, 3-4 )
(Citado por Navarro Cordón en Filosofía 1º Bach)

.. Hemos hablado estos días en clase acerca de la diversidad de costumbres y de los comportamientos de las distintas culturas.

........ Ya los Sofistas en la Grecia del S.V a C comunicaban ese hallazgo a los atenienses. Los Sofistas habían visitado múltiples lugares y comprobado que en cada lugar regían unas leyes y unos principios morales y que a diferencia de la Physis o naturaleza, las leyes de la sociedad o Nomos no eran universales y su validez, por tanto relativa aunque para cada lugar lo fuera de manera absoluta.

“El hombre, es la medida de todas las cosas", afirmaba Protágoras.


El acercamiento a este grupo de pensadores, nos lleva a un interesante debate. Si las leyes son relativas, si los comportamientos morales no pueden tener una validez universal, ¿son todas las leyes y costumbres "igualmente válidas"? ¿Hay algunas costumbres más "válidas" que otras? ¿tiene el mismo valor el comportamiento de, por ej: los espartanos arrojar por un precipicio a los recién nacidos con alguna discapacidad, que el opuesto de solidarizarse con su familia y con el propio individuo buscando unas medidas compensatorias que le permitan igualarse en justicia a los demás ?


En el caso de considerar que no todas las leyes sociales ni todas las costumbres morales tienen la misma "validez" ¿Qué criterio utilizaríamos para considerar a unas aceptables y otras inaceptables?
Imagen: Persépolis-Palacio de Tachara-Irán - Iran: Tachara era el palacio privado de Darío para su uso personal para celebrar las fiestas en Persépolis. Marta Leonor Vidal( http://www.losviajeros.net/)

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martes 13 de octubre de 2009

171.- Hypatia de Alejandría

Hipatia de Alejandría, matemática y filósofa del S IV, es estimada como la última gran sabia de la Antigüedad. En una época en que las tesis geocentristas eran consideradas científicas, Hipatia defendió el heliocentrismo y el libre pensamiento tanto en el plano matemático y filosófico como en el social.
.
Asesinada brutalmente por fanáticos cristianos, esta mujer, que llegó a ser directora del Museo de Alejandría, defendió con pasión hasta el último momento la libertad de pensamiento, la tolerancia y el amor a la sabiduría.
En la Ilustración, se la rescata del olvido considerándola una de las primeras víctimas del fanatismo religioso que marcó un punto de inflexión entre la cultura del razonamiento griego y el comienzo del os
curo periodo medieval .
Estamos gestionando la asistencia al cine, próximamente, para todos los grupos de primero y segundo de Bachillerato. Con el fin de sacar el máximo aprovechamiento a la proyección de la película, sugerimos que te documentes sobre alguno de los siguientes aspectos y elabores una breve exposición:
Fanatismo / Intolerancia /Biblioteca de Alejandría /Teón de Alejandría /Paganismo /Parabolanos / Aristarco de Samos / Ptolomeo / Voltaire y su relación con este tema/Algunos de los personajes de la película “Ágora”: Cirilo, Orestes, Davo, Amonio, Sinesio

"Ágora es el planeta donde tenemos que convivir todos”
(A. Amenábar)

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domingo 4 de octubre de 2009

170.- El guiño de la lechuza - 1

"El futuro tiene muchos nombres:
Para los débiles es lo inalcanzable.

Para los temerosos, lo desconocido.
Para los valientes, la oportunidad"

................- Víctor Hugo -

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169.- Eco y Narciso. Mito y Logos

La alegre Eco era una ninfa parlanchina que entretenía con sus incesantes preguntas a Hera, la esposa de Zeus, mientras éste aprovechaba para tener sus aventuras extraconyugales. Cuando Hera descubrió esto, condenó a la joven ninfa a no poder hablar nunca más; únicamente de su boca saldrían las últimas palabras que escuchara. Eco, triste y avergonzada por su nueva condición, se retiró a vivir en una cueva junto a un riachuelo.

Narciso era un bellísimo joven, hijo de la ninfa Liríope, mas cuando nació, el adivino Tiresias predijo que el muchacho moriría si contemplaba su propia hermosura. Su madre, horrorizada por estas palabras, ocultó todos los objetos que pudieran reflejar la imagen de su hijo y éste creció sin conocimiento de su belleza.

Un día, mientras Narciso paseaba cerca de una cueva, Eco lo descubrió y quedó prendada del joven pero no tuvo valor para acercarse a él. Narciso visitaba con frecuencia el lugar y Eco lo contemplaba oculta al tiempo que iba creciendo su amor que por él; hasta que un día, él la sorprendió y al sentirse vigilado le preguntó ¿quién eres? ¿qué haces? ¿Por qué me sigues? pero ella sólo acertaba a decir “eres” “sigues”. Narciso siguió hablando y despreciándola y ella cada vez más triste se alejaba repitiendo las últimas palabras del muchacho “es- tú-pi-da” “es-tú-pi-da”. Así, consumiéndose de dolor y repitiendo las últimas palabras de su amor no correspondido, Eco se apagó , muriendo en su cueva.

Pero Némesis, que había presenciado la desesperación de la joven ninfa, entró en la vi
da de Narciso y le encantó hasta hacerle sentir una inaguantable sed. El joven muchacho, sediento, se dirigió al riachuelo donde había encontrado a Eco la primera vez y, tal y como había adivinado Tiresias, se cumplió la predicción: Narciso al ver reflejada su imagen, quedó cegado por su propia belleza y así, autocontemplándose y absolutamente embelesado murió de inanición. En el lugar donde su cuerpo había caído creció la hermosa flor del narciso.

Imágenes:
“Echo and Narcissus”. Waterhouse. Pintor británico. (1849-1917)
“Narciso”. Caravaggio. Pintor italiano (1571-1610)
“La metamorfosis de Narciso”. Salvador Dalí (1904-1989)

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martes 22 de septiembre de 2009

168.-Nuevo curso escolar




Terminé el curso con una frase, lo empiezo con la misma expresión pero ahora interrogativa:

¿ merece la pena ?

Ha comenzado un nuevo año escolar con ratios más elevadas, con supresiones de algunos profesores, con supresiones de algun grupo, con recursos insuficientes en algunos casos, con obras en las instalaciones, etc .

Leo hoy en la prensa: "El presupuesto para Educación y Sanidad en Canarias en el 2010 se reduce en 140 millones de euros, 50 millones menos en Enseñanza y Educación, lo que supone una reducción del 2,5% respecto a 2009." El panorama se ensombrece más de lo que está.

De momento, no podemos poner en marcha el Blog, aún no están en condiciones las instalaciones informáticas, un cierto desasosiego e inquietud nos envuelve, aún así, trataremos de sacar el mejor provecho a nosotros mismos.

"Si supiera que el mundo se acaba mañana, yo, hoy todavía, plantaría un árbol " decía Luther King, y pensando en la frase, siento, al igual que muchos docentes, que las circunstancias son difíciles, y mirando mis insuficientes y limitadas manos, me pregunto qué hacer con las semillas.Aquí escribes el resto del contenido que se verá al picar "leer mas...", sobrescribe este texto

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domingo 14 de junio de 2009

167.-Merece la pena


Una vez más estamos alcanzando el final de curso.


La experiencia de la docencia es una experiencia muy intensa, una experiencia que nos implica y que no deja indiferentes a ninguno de sus participantes en ella.


Todos aprendemos y no somos los mismos, ahora, después de haber transcurrido diez meses, que aquellos del principio de curso. En medio de ese tiempo ha sucedido algo importante: hemos compartido muchos momentos, estudiado, reflexionado, emocionado, madurado… También hemos discutido, “gestionado” algún que otro conflicto, desesperado en alguna ocasión… ¡de todo ha habido! Pero en el momento de hacer valoraciones, el platillo de la balanza se inclina positivamente y vuelve a mostrar claramente que mereció la pena.

¡ Hasta el próximo curso !
si decidimos, como cada año en su inicio, continuar esta interactiva experiencia.

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domingo 7 de junio de 2009

166.-FOTO - COMENTARIO

Son muchas, muchas, lamentablemente muchísimas las imágenes que "hieren" nuestra sensibilidad, muchas las situaciones que la desgarran. En este montaje que hemos hecho, mostramos algunas de ellas así como otras que nos han llamado la atención.

¡ Ponles palabras !

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domingo 31 de mayo de 2009

165.-Becas escolares


El Consejo de Ministros en la reciente convocatoria general de becas, ha aprobado una nueva modalidad de beca para los alumnos de los programas de cualificación profesional inicial (PCPI ), Estos programas están destinados a aquellos estudiantes que, habiendo ya repetido, no tienen prácticamente perspectivas de conseguir el título por la vía habitual, es decir mediante los cursos de la Educación Secundaria.
A estos alumnos/as que alcanzan los 15 o 16 años sin haber conseguido el título de secundaria, se les da la oportunidad de obtenerlo mediante los Programas de cualificación profesional inicial (PCPI , equivalentes a los anteriores programas de “Garantía social ”.
Los alumnos de Programas de Cualificación Profesional Inicial (PCPI) que sean beneficiarios de la nueva beca de mantenimiento de 1.350 euros por curso tendrán que devolver el importe si finalmente no consiguen el título de Educación Secundaria Obligatoria (ESO).

La vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, justifica esta nueva beca como un medio más para luchar contra el abandono escolar prematuro, para que los jóvenes puedan terminar el ciclo escolar obligatorio y no lo abandonen por circunstancias como pudiera ser la necesidad de trabajar. El objetivo de esta beca es incentivar la permanencia en el sistema educativo de los alumnos en riesgo de abandonarlo sin ningún título

¿Qué opinas de esta noticia y de lo resaltado en negrilla ?

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domingo 24 de mayo de 2009

164.-¿ Hay algo que podamos hacer ?

Cuenta una leyenda de los indios sioux que, cierta vez, Toro Bravo y Nube Azul llegaron tomados de la mano a la tienda del viejo hechicero de la tribu y con respeto le comunicaron:

Nos amamos , comenzó el joven y nos vamos a casar, continuó ella, nos queremos tanto que tenemos miedo. Queremos un hechizo, un conjuro, un talismán. Algo que nos garantice que podremos estar siempre juntos. Que nos asegure que estaremos uno al lado del otro hasta encontrar a Manitú el día de la muerte.
- Por favor, suplicaron, ¿ hay algo que podamos hacer?

Y el viejo, emocionado al verlos tan jóvenes, tan apasionados y tan ansiosos por un consejo, les dijo: Haced lo que pueda ser hecho, aunque sean tareas muy difíciles. Tú, Nube Azul, debes escalar el monte al norte de la aldea sólo con una red; cazar el halcón más fuerte y traerlo aquí, con vida, el tercer día después de la luna llena. Y tú, Toro Bravo, debes escalar la montaña del trueno; allá encima encontrarás a la más brava de todas las águilas. Solamente con una red deberás agarrarla y traerla para mí, viva.

Los jóvenes, aceptando la misión, se abrazaron con ternura y luego partieron para cumplir con ella.El día fijado, en frente a la tienda del hechicero, los dos esperaban con las aves.El viejo las sacó de las bolsas y constató que eran verdaderamente hermosos ejemplares de los animales que él les había pedido.Y ahora, ¿qué debemos hacer ? preguntaron los jóvenes .-Tomad las aves y amarradlas una a otra por las patas con esas cintas de cuero. Cuando estén amarradas, soltadlas para que vuelen, libres.Ellos hicieron lo que les fue ordenado y soltaron los pájaros. El águila y el halcón intentaron volar, pero apenas consiguieron dar pequeños saltos por el terreno.Minutos después, irritadas por la imposibilidad de volar, las aves comenzaron a agredirse una a otra, picándose hasta lastimarse.


Entonces, el viejo dijo:- Jamás os olvidéis lo que estáis viendo. Y éste es mi consejo: Vosotros sois como el águila y el halcón. Si estuvierais amarrados el uno al otro, aunque fuera por amor, no sólo viviréis arrastrándoos sino también, más tarde o más temprano, comenzaréis a lastimaros uno al otro.Si queréis que el amor entre vosotros perdure, volad juntos, pero jamás amarrados.
Imagínate que eres tú el hechicero/a ¿Qué palabras les dirigirías a Toro Bravo y Nube Azul ?

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lunes 18 de mayo de 2009

163.- Defenderla del óxido y la roña

Defender la alegría como una trinchera/ Defenderla del escándalo y la rutina / De la miseria y los miserables / De las ausencias transitorias y las definitivas

Defender la alegría como un principio / Defenderla del pasmo y las pesadillas / De los neutrales y de los neutrones / De las dulces infamias y los graves diagnósticos

defender la alegría como una bandera / Defenderla del rayo y la melancolía /De los ingenuos y de los canallas / De la retórica y los paros cardiacos / De las endemias y las academias

Defender la alegría como un destino / Defenderla del fuego y de los bomberos / De los suicidas y los homicidas / De las vacaciones y del agobio de la obligación de estar alegres.

Defender la alegría como una certeza /Defenderla del óxido y la roña / De la famosa pátina del tiempo del relente y del oportunismo / De los proxenetas de la risa .

Defender la alegría como un derecho / Defenderla de dios y del invierno / De las mayúsculas y de la muerte / De los apellidos y las lástimas / Del azar y también de la alegría

Defensa de la alegria _ Mario Benedetti _

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