jueves 5 de noviembre de 2009

176.- Shopenhauer

"Querer es esencialmente sufrir, y como vivir es querer, toda vida es por esencia dolor. Cuanto más elevado es el ser, más sufre... La vida del hombre no es más que una lucha por la existencia, con la certidumbre de resultar vencido. La vida es una cacería incesante, donde los seres, unas veces cazadores y otras cazados, se disputan las piltrafas de una horrible presa. Es una historia natural del dolor, que se resume así: querer sin motivo, sufrir siempre, luchar de continuo, y después morir... Y así sucesivamente por los siglos, de los siglos hasta que nuestro planeta se haga trizas."
(Shopenhauer "Parerga y Paralipómena")


Mediante la fábula de los puercoespines, Shopenhauer (1788-1860) expone algunas de sus ideas sobre el individuo y la sociedad.
Cuando llega el invierno, los puercoespines sufren el dilema de quedarse aislados y morir o acercarse a los demás para recibir su calor pero hiriéndose con las espinas mutuas.
Al igual que los puercoespines, el “frío” de la soledad, de la incomunicación, en las personas, se mitiga con el acercamiento. Ahí es donde encontramos el calor que necesitamos pero...

¿Cómo resolver las heridas que nos provocan las mutuas “púas”?

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domingo 1 de noviembre de 2009

175.- El guiño de la lechuza -3


"Nada es más nocivo para una nueva verdad que un viejo error"
(Johann Wolfgang Goethe)

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jueves 29 de octubre de 2009

174.- Sócrates. El intelectualismo moral

A Sócrates (S.VaC) se le ha considerado el creador de la ética occidental por las cuestiones que planteaba y por los métodos y actitudes que propuso para resolverlas.
Su legado es un mundo de posibilidades para reflexionar. Estas son algunas de sus aportaciones:
- La Filosofía tiene como objetivo la búsqueda de la verdad. Esta última tiene una naturaleza “comunitaria”, la verdad la alcanzamos entre todos, de manera “dialéctica” con la discusión filosófica y sin dogmatismos.
- Los conceptos de la moral no pueden ser relativos, sino que deben tener validez para todos los individuos porque son fruto de ese hallazgo tras el debate y son resultado del “consenso”.
- Para ser feliz, es necesario obrar bien y para actuar bien hay que aprender a hacerlo. La virtud es enseñable. Nadie, afirma Sócrates, actúa mal deliberadamente. El que conoce la virtud, obra según ella y quien obra mal, lo hace por ignorancia.
A esta última concepción del bien, se le ha denominado “intelectualismo moral”: Para practicar el bien es necesario conocerlo, el que obra mal, lo hace por ignorancia, necesitándose por consiguiente, más escuelas y menos cárceles.

¿Qué opinas sobre esta concepción socrática?

Imagen:La muerte de Sócrates (Jacques -Louis David S.XVIII)

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viernes 23 de octubre de 2009

173.- El guiño de la lechuza -2


"Educación es lo que queda después de olvidar lo que se ha aprendido en la escuela"
........((Albert Einstein )




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domingo 18 de octubre de 2009

172.- Relativismo

“Tras su coronación, Darío se dirigió a los griegos que estaban presentes y les preguntó por cuánto dinero aceptarían comerse los cadáveres de sus padres. Ellos respondieron que no lo harían por nada del mundo. A continuación, Darío llamó a unos indios llamados calatios que se comen a sus muertos…y les preguntó por cuánto dinero aceptarían quemar los cadáveres de sus padres. Éstos, a gritos, le pidieron que no dijera cosas impías. Son costumbres establecidas y creo que Píndaro acertaba al decir que la costumbre reina sobre todos.”

(Herodoto, III, 38, 3-4 )
(Citado por Navarro Cordón en Filosofía 1º Bach)

.. Hemos hablado estos días en clase acerca de la diversidad de costumbres y de los comportamientos de las distintas culturas.

........ Ya los Sofistas en la Grecia del S.V a C comunicaban ese hallazgo a los atenienses. Los Sofistas habían visitado múltiples lugares y comprobado que en cada lugar regían unas leyes y unos principios morales y que a diferencia de la Physis o naturaleza, las leyes de la sociedad o Nomos no eran universales y su validez, por tanto relativa aunque para cada lugar lo fuera de manera absoluta.

“El hombre, es la medida de todas las cosas", afirmaba Protágoras.


El acercamiento a este grupo de pensadores, nos lleva a un interesante debate. Si las leyes son relativas, si los comportamientos morales no pueden tener una validez universal, ¿son todas las leyes y costumbres "igualmente válidas"? ¿Hay algunas costumbres más "válidas" que otras? ¿tiene el mismo valor el comportamiento de, por ej: los espartanos arrojar por un precipicio a los recién nacidos con alguna discapacidad, que el opuesto de solidarizarse con su familia y con el propio individuo buscando unas medidas compensatorias que le permitan igualarse en justicia a los demás ?


En el caso de considerar que no todas las leyes sociales ni todas las costumbres morales tienen la misma "validez" ¿Qué criterio utilizaríamos para considerar a unas aceptables y otras inaceptables?
Imagen: Persépolis-Palacio de Tachara-Irán - Iran: Tachara era el palacio privado de Darío para su uso personal para celebrar las fiestas en Persépolis. Marta Leonor Vidal( http://www.losviajeros.net/)

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martes 13 de octubre de 2009

171.- Hypatia de Alejandría

Hipatia de Alejandría, matemática y filósofa del S IV, es estimada como la última gran sabia de la Antigüedad. En una época en que las tesis geocentristas eran consideradas científicas, Hipatia defendió el heliocentrismo y el libre pensamiento tanto en el plano matemático y filosófico como en el social.
.
Asesinada brutalmente por fanáticos cristianos, esta mujer, que llegó a ser directora del Museo de Alejandría, defendió con pasión hasta el último momento la libertad de pensamiento, la tolerancia y el amor a la sabiduría.
En la Ilustración, se la rescata del olvido considerándola una de las primeras víctimas del fanatismo religioso que marcó un punto de inflexión entre la cultura del razonamiento griego y el comienzo del os
curo periodo medieval .
Estamos gestionando la asistencia al cine, próximamente, para todos los grupos de primero y segundo de Bachillerato. Con el fin de sacar el máximo aprovechamiento a la proyección de la película, sugerimos que te documentes sobre alguno de los siguientes aspectos y elabores una breve exposición:
Fanatismo / Intolerancia /Biblioteca de Alejandría /Teón de Alejandría /Paganismo /Parabolanos / Aristarco de Samos / Ptolomeo / Voltaire y su relación con este tema/Algunos de los personajes de la película “Ágora”: Cirilo, Orestes, Davo, Amonio, Sinesio

"Ágora es el planeta donde tenemos que convivir todos”
(A. Amenábar)

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domingo 4 de octubre de 2009

170.- El guiño de la lechuza - 1

"El futuro tiene muchos nombres:
Para los débiles es lo inalcanzable.

Para los temerosos, lo desconocido.
Para los valientes, la oportunidad"

................- Víctor Hugo -

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169.- Eco y Narciso. Mito y Logos

La alegre Eco era una ninfa parlanchina que entretenía con sus incesantes preguntas a Hera, la esposa de Zeus, mientras éste aprovechaba para tener sus aventuras extraconyugales. Cuando Hera descubrió esto, condenó a la joven ninfa a no poder hablar nunca más; únicamente de su boca saldrían las últimas palabras que escuchara. Eco, triste y avergonzada por su nueva condición, se retiró a vivir en una cueva junto a un riachuelo.

Narciso era un bellísimo joven, hijo de la ninfa Liríope, mas cuando nació, el adivino Tiresias predijo que el muchacho moriría si contemplaba su propia hermosura. Su madre, horrorizada por estas palabras, ocultó todos los objetos que pudieran reflejar la imagen de su hijo y éste creció sin conocimiento de su belleza.

Un día, mientras Narciso paseaba cerca de una cueva, Eco lo descubrió y quedó prendada del joven pero no tuvo valor para acercarse a él. Narciso visitaba con frecuencia el lugar y Eco lo contemplaba oculta al tiempo que iba creciendo su amor que por él; hasta que un día, él la sorprendió y al sentirse vigilado le preguntó ¿quién eres? ¿qué haces? ¿Por qué me sigues? pero ella sólo acertaba a decir “eres” “sigues”. Narciso siguió hablando y despreciándola y ella cada vez más triste se alejaba repitiendo las últimas palabras del muchacho “es- tú-pi-da” “es-tú-pi-da”. Así, consumiéndose de dolor y repitiendo las últimas palabras de su amor no correspondido, Eco se apagó , muriendo en su cueva.

Pero Némesis, que había presenciado la desesperación de la joven ninfa, entró en la vi
da de Narciso y le encantó hasta hacerle sentir una inaguantable sed. El joven muchacho, sediento, se dirigió al riachuelo donde había encontrado a Eco la primera vez y, tal y como había adivinado Tiresias, se cumplió la predicción: Narciso al ver reflejada su imagen, quedó cegado por su propia belleza y así, autocontemplándose y absolutamente embelesado murió de inanición. En el lugar donde su cuerpo había caído creció la hermosa flor del narciso.

Imágenes:
“Echo and Narcissus”. Waterhouse. Pintor británico. (1849-1917)
“Narciso”. Caravaggio. Pintor italiano (1571-1610)
“La metamorfosis de Narciso”. Salvador Dalí (1904-1989)

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martes 22 de septiembre de 2009

168.-Nuevo curso escolar




Terminé el curso con una frase, lo empiezo con la misma expresión pero ahora interrogativa:

¿ merece la pena ?

Ha comenzado un nuevo año escolar con ratios más elevadas, con supresiones de algunos profesores, con supresiones de algun grupo, con recursos insuficientes en algunos casos, con obras en las instalaciones, etc .

Leo hoy en la prensa: "El presupuesto para Educación y Sanidad en Canarias en el 2010 se reduce en 140 millones de euros, 50 millones menos en Enseñanza y Educación, lo que supone una reducción del 2,5% respecto a 2009." El panorama se ensombrece más de lo que está.

De momento, no podemos poner en marcha el Blog, aún no están en condiciones las instalaciones informáticas, un cierto desasosiego e inquietud nos envuelve, aún así, trataremos de sacar el mejor provecho a nosotros mismos.

"Si supiera que el mundo se acaba mañana, yo, hoy todavía, plantaría un árbol " decía Luther King, y pensando en la frase, siento, al igual que muchos docentes, que las circunstancias son difíciles, y mirando mis insuficientes y limitadas manos, me pregunto qué hacer con las semillas.Aquí escribes el resto del contenido que se verá al picar "leer mas...", sobrescribe este texto

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domingo 14 de junio de 2009

167.-Merece la pena


Una vez más estamos alcanzando el final de curso.


La experiencia de la docencia es una experiencia muy intensa, una experiencia que nos implica y que no deja indiferentes a ninguno de sus participantes en ella.


Todos aprendemos y no somos los mismos, ahora, después de haber transcurrido diez meses, que aquellos del principio de curso. En medio de ese tiempo ha sucedido algo importante: hemos compartido muchos momentos, estudiado, reflexionado, emocionado, madurado… También hemos discutido, “gestionado” algún que otro conflicto, desesperado en alguna ocasión… ¡de todo ha habido! Pero en el momento de hacer valoraciones, el platillo de la balanza se inclina positivamente y vuelve a mostrar claramente que mereció la pena.

¡ Hasta el próximo curso !
si decidimos, como cada año en su inicio, continuar esta interactiva experiencia.

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domingo 7 de junio de 2009

166.-FOTO - COMENTARIO

Son muchas, muchas, lamentablemente muchísimas las imágenes que "hieren" nuestra sensibilidad, muchas las situaciones que la desgarran. En este montaje que hemos hecho, mostramos algunas de ellas así como otras que nos han llamado la atención.

¡ Ponles palabras !

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domingo 31 de mayo de 2009

165.-Becas escolares


El Consejo de Ministros en la reciente convocatoria general de becas, ha aprobado una nueva modalidad de beca para los alumnos de los programas de cualificación profesional inicial (PCPI ), Estos programas están destinados a aquellos estudiantes que, habiendo ya repetido, no tienen prácticamente perspectivas de conseguir el título por la vía habitual, es decir mediante los cursos de la Educación Secundaria.
A estos alumnos/as que alcanzan los 15 o 16 años sin haber conseguido el título de secundaria, se les da la oportunidad de obtenerlo mediante los Programas de cualificación profesional inicial (PCPI , equivalentes a los anteriores programas de “Garantía social ”.
Los alumnos de Programas de Cualificación Profesional Inicial (PCPI) que sean beneficiarios de la nueva beca de mantenimiento de 1.350 euros por curso tendrán que devolver el importe si finalmente no consiguen el título de Educación Secundaria Obligatoria (ESO).

La vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, justifica esta nueva beca como un medio más para luchar contra el abandono escolar prematuro, para que los jóvenes puedan terminar el ciclo escolar obligatorio y no lo abandonen por circunstancias como pudiera ser la necesidad de trabajar. El objetivo de esta beca es incentivar la permanencia en el sistema educativo de los alumnos en riesgo de abandonarlo sin ningún título

¿Qué opinas de esta noticia y de lo resaltado en negrilla ?

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domingo 24 de mayo de 2009

164.-¿ Hay algo que podamos hacer ?

Cuenta una leyenda de los indios sioux que, cierta vez, Toro Bravo y Nube Azul llegaron tomados de la mano a la tienda del viejo hechicero de la tribu y con respeto le comunicaron:

Nos amamos , comenzó el joven y nos vamos a casar, continuó ella, nos queremos tanto que tenemos miedo. Queremos un hechizo, un conjuro, un talismán. Algo que nos garantice que podremos estar siempre juntos. Que nos asegure que estaremos uno al lado del otro hasta encontrar a Manitú el día de la muerte.
- Por favor, suplicaron, ¿ hay algo que podamos hacer?

Y el viejo, emocionado al verlos tan jóvenes, tan apasionados y tan ansiosos por un consejo, les dijo: Haced lo que pueda ser hecho, aunque sean tareas muy difíciles. Tú, Nube Azul, debes escalar el monte al norte de la aldea sólo con una red; cazar el halcón más fuerte y traerlo aquí, con vida, el tercer día después de la luna llena. Y tú, Toro Bravo, debes escalar la montaña del trueno; allá encima encontrarás a la más brava de todas las águilas. Solamente con una red deberás agarrarla y traerla para mí, viva.

Los jóvenes, aceptando la misión, se abrazaron con ternura y luego partieron para cumplir con ella.El día fijado, en frente a la tienda del hechicero, los dos esperaban con las aves.El viejo las sacó de las bolsas y constató que eran verdaderamente hermosos ejemplares de los animales que él les había pedido.Y ahora, ¿qué debemos hacer ? preguntaron los jóvenes .-Tomad las aves y amarradlas una a otra por las patas con esas cintas de cuero. Cuando estén amarradas, soltadlas para que vuelen, libres.Ellos hicieron lo que les fue ordenado y soltaron los pájaros. El águila y el halcón intentaron volar, pero apenas consiguieron dar pequeños saltos por el terreno.Minutos después, irritadas por la imposibilidad de volar, las aves comenzaron a agredirse una a otra, picándose hasta lastimarse.


Entonces, el viejo dijo:- Jamás os olvidéis lo que estáis viendo. Y éste es mi consejo: Vosotros sois como el águila y el halcón. Si estuvierais amarrados el uno al otro, aunque fuera por amor, no sólo viviréis arrastrándoos sino también, más tarde o más temprano, comenzaréis a lastimaros uno al otro.Si queréis que el amor entre vosotros perdure, volad juntos, pero jamás amarrados.
Imagínate que eres tú el hechicero/a ¿Qué palabras les dirigirías a Toro Bravo y Nube Azul ?

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lunes 18 de mayo de 2009

163.- Defenderla del óxido y la roña

Defender la alegría como una trinchera/ Defenderla del escándalo y la rutina / De la miseria y los miserables / De las ausencias transitorias y las definitivas

Defender la alegría como un principio / Defenderla del pasmo y las pesadillas / De los neutrales y de los neutrones / De las dulces infamias y los graves diagnósticos

defender la alegría como una bandera / Defenderla del rayo y la melancolía /De los ingenuos y de los canallas / De la retórica y los paros cardiacos / De las endemias y las academias

Defender la alegría como un destino / Defenderla del fuego y de los bomberos / De los suicidas y los homicidas / De las vacaciones y del agobio de la obligación de estar alegres.

Defender la alegría como una certeza /Defenderla del óxido y la roña / De la famosa pátina del tiempo del relente y del oportunismo / De los proxenetas de la risa .

Defender la alegría como un derecho / Defenderla de dios y del invierno / De las mayúsculas y de la muerte / De los apellidos y las lástimas / Del azar y también de la alegría

Defensa de la alegria _ Mario Benedetti _

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miércoles 13 de mayo de 2009

162.- La píldora del día después

En tres meses cualquier persona podrá conseguir la píldora poscoital en las farmacias sin receta médica. Con un coste de unos 18 euros.
La ministra de Sanidad, Trinidad Jiménez, anunció que las farmacias españolas deberán dispensar este anticonceptivo de emergencia a todo aquél que lo solicite. Este fármaco es utilizado cada año por más de 500.000 mujeres en España y sirve para evitar embarazos no deseados.
En 2007 se realizaron más de 112.000 abortos. De ellos, alrededor de 6.000 fueron a mujeres menores de 18 años, y 500 a chicas que aún no habían cumplido los 15. Unas cifras que, según la ministra de Sanidad, muestran que existe "un grave problema" que requiere "soluciones de urgencia" por ello, el gobierno ha decidido implantar el libre acceso a la píldora del día después.
Esta iniciativa que reclaman algunas sociedades médicas desde hace años, es vista, sin embargo por otros sectores como un método de "abortivo", y consideran que con su libre dispensación no se hará otra cosa que “ dar barra libre de anticonceptivos a los jóvenes e impulsarles al sexo inseguro”.
Este es un asunto polémico para algunos expertos que creen que la decisión del Gobierno aleja a los ciudadanos del asesoramiento profesional. "Sería mejor que la píldora se diera gratis en los centros de salud porque así llevaría en paralelo el consejo médico".
El presidente del Consejo General de Colegios de Farmacéuticos de España, Pedro Capilla sobre la posibilidad de que algunos farmaceúticos se nieguen a vender la píldora del día siguiente por problemas de conciencia al considerarla una forma de abortar, aseveró que el Consejo es "apolítico y aconfesional. No prejuzgamos nada. Las farmacias no dan problemas sino que están para solucionarlos y dar servicio a la ciudadanía".


¿ Qué sabes del funcionamiento de “la píldora del día después” y cuál es tu opinión sobre esta polémica medida de su libre venta en farmacias ?

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viernes 8 de mayo de 2009

creer y crear

El curso va avanzando y notamos el cansancio, pero...¡¡ hay qué seguir, merece la pena nuestro esfuerzo !!. Este tema es divertido y alegre, por cierto,to believe es "creer" en inglés.

Albert Espinosa dice que "creer" y "crear" están a sólo una letra de distancia.

¡ Crea los sueños en los que crees !

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viernes 1 de mayo de 2009

161.- Día del Trabajo

video

El día uno de mayo se festeja El día del Trabajo , en recuerdo de los obreros de Chicago que en 1886 murieron luchando por sus demandas, como la jornada laboral de 8 horas, el derecho a la huelga, la libertad de expresión y asociación y el derecho a condiciones de trabajo y salariales justas.

UNO DE MAYO DÍA DEL TRABAJO :

¡ UNA LUCHA POR LA DIGNIDAD , QUE AÚN NO HA TERMINADO !

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jueves 23 de abril de 2009

160.- "Tuenti "

Abusar de Twenty o Facebook puede afectar al correcto desarrollo de emociones humanas como la compasión, la admiración y desarrollar indiferencia de los usuarios ante el sufrimiento humano, según revela un estudio del Instituto del Cerebro y la Creatividad de la Universidad del Sur de California (USC).
«Necesitamos un poco de tiempo y reflexión para procesar algunos tipos de pensamiento, especialmente la toma de decisiones morales respecto a situaciones físicas o psicológicas de otras personas», explicó una de las autoras del informe, Mary Helen Immodirno-Yang.

La velocidad de gestión del cerebro humano ante los estímulos de las emociones sociales lleva un tiempo en la vida real que es superior al que media entre el estímulo y respuesta en la “vida virtual”.

Los autores concluyen que la vida real es el lugar idóneo para que los humanos encuentren oportunidades de sentir compasión o admiración, a diferencia de las rápidas herramientas ofrecidas por los medios digitales, que "pueden alejar de su propia humanidad a los usuarios demasiado activos".

Manuel Castells, investigador de la cátedra de Comunicación, Tecnología y Sociedad de la Universidad de California, resta importancia al impacto de estas redes sociales, ya que, según sus palabras, pueden contribuir a la reflexión emocional "más que la televisión y los videojuegos".




¿Qué opinas de los anteriores planteamientos?

Por cierto, "Enjuto Mojamuto" dice que el peor día de su vida es "el que no tiene conexión a internet".


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lunes 13 de abril de 2009

159.- ¿ Separar por sexos ? ¿ Acierto, Fatal Error ?

El colegio Montessori en Salamanca, ha propuesto para el próximo curso separar a sus alumnos por sexo: chicas y chicos estarían en diferentes aulas.
Esta idea de segregar niños y niñas va ganando partidarios. Sus defensores se basan en las supuestas diferencias de rendimiento de sus cerebros y la cuestión abre un debate

¿es esto una oportunidad para mejorar o un fatal error ?

El Consejo Escolar de dicho centro de Salamanca, que ante las polémicas reacciones, ha paralizado manera temporal, defiende la educación diferenciada como la metodología pedagógica idónea para frenar las desigualdades de “rendimiento, reconocimiento y comportamiento entre los chicos y las chicas”.

"Ellas rinden más, tienen excelentes expedientes y una madurez más temprana" afirma el neurólogo Francisco José Rubia, catedrático de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid, y añade que: “Ya deberíamos dejar de vincular la educación diferenciada con ciertas creencias religiosas o ideologías ultraconservadoras” Numerosas investigaciones comparan los resultados de la enseñanza mixta con la educación separada obteniéndose mejores en la última. Por ejemplo, los que escolarizan por sexos obtienen calificaciones más altas en las Pruebas de Acceso a la Universidad, especialmente los colegios femeninos. Esto ocurre cada vez más en distintos países del mundo: las mujeres avanzan puestos en rendimiento escolar, mientras que en el varón aumentan los porcentajes de abandono de la escuela.

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miércoles 1 de abril de 2009

158.- Bentham - la sociedad del "panóptico"

Ya en el S. XVIII, J. Bentham habló de una nueva forma de vigilancia: el panóptico ,que posibilitaba a un solo guardia observar, ver (opticon) a todos (pan) los prisioneros sin que estos supieran si estaban o no siendo observados.
Como los vigilantes no podían ser vistos, los “vigilados” estaban en permanente tensión ya que no sabían cuando el vigilante los observaba y cuando no.
Bentham no sospechaba que tres siglos más tarde ese sistema podría generalizarse en una sociedad donde numerosos satélites controlan permanentemente señales de móviles, tarjetas de crédito, contraseñas en las redes, códigos de seguridad, movimientos de los ciudadanos en capos de fútbol, bibliotecas, calles, centros escolares….

Hemos debatido en clase la cuestión de la instalación de las cámaras en nuestro IES, el resultado de las opiniones lo podéis consultar en el apartado comentarios. Lo cierto es que tengo que indicar que estoy sorprendida porque pensaba que habría una cierta resistencia a su aceptación y me encuentro que no es así. Esto me preocupa algo, porque entiendo que lo saludable es desarrollar estrategias de autocontrol de nuestro comportamiento. Somos nosotros mismos los que debemos darnos la norma y si tiene que haber algo externo que “vigile” nuestra conducta estamos fracasando, de alguna manera, al no ser cada cual quien lo haga para consigo
.


Si tenemos interiorizado que debemos tener un comportamiento cívico y adecuado porque es nuestra obligación y el derecho de los demás, no argumentaremos que “hay que comportarse bien porque si no salimos en las cámaras”, la “cámara”, pienso, tiene que ser nuestro propio sentido de la responsabilidad y ser cada uno de nosotros quienes reprobemos nuestra propia conducta cuando ésta no sea la adecuada; sólo así estaremos formando una conciencia autónoma y no dependiente.

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